50 phrases par Byung Chul Han

Les phrases de Byung Chul sont propices à la réflexion sur la société d'aujourd'hui.

Pour ce philosophe sud-coréen, né en 1959 et des experts en questions culturelles, l'homme se explique aujourd'hui et croit qu'il est en cours.

C'est pourquoi les phrases de Byung Chul ont ouvert une porte au débat de ce qui se passe aujourd'hui.

Ensuite, nous partagerons quelques phrases de Byung Chul Han, qui, à travers différentes interviews et essais, a révélé la façon dont il pense au présent et à l'avenir.

Les phrases de Byung Chul ont

Parmi les phrases les plus remarquables de Byung Chul figurent les suivantes:

La Société de transparence est l'enfer.

La «fatigue fondamentale» suspend l'isolement égologique et fonde une communauté qui n'a pas besoin de parenté.

La transparence et la vérité ne sont pas identiques.

L'impératif de la transparence rend tout ce qui ne subit pas de visibilité suspecte. C'est ce que consiste à votre violence.

Dans la société exposée, chaque sujet est leur propre objet de publicité. Tout est mesuré dans sa valeur d'exposition.

Les récents développements sociaux et le changement structurel de Vigil mène de plus en plus la société humaine dans le désert.

Le capitalisme actif le processus ... aspire à maximiser la valeur d'exposition.

La dépression est la maladie d'une société qui souffre d'une positivité excessive. Reflète une humanité en libérant une guerre contre elle-même.

La Société de transparence élimine tous les rituels et cérémonies, en ce qu'ils ne peuvent pas être faits opérationnels, car ils sont un obstacle à l'accélération des cycles de l'information, de la communication et de la production.

La société du 21e siècle n'est plus une société disciplinaire, mais une société de réalisations.

Le dialogue habitant est une victime et un acteur en même temps. Il y a la dialectique de la liberté, qui devient évidente comme le contrôle.

Ses habitants ne sont plus des sujets d'obéissance, mais des «sujets de réussite». Ce sont des employeurs auto-employés.

La préoccupation de la bonne vie, qui inclut également la vie en tant que membre de la communauté, abandonne de plus en plus la simple préoccupation pour la survie.

Il n'est pas impératif seulement d'appartenir à soi-même, mais la pression pour atteindre qui provoque une dépression exhaustive.

Achievement Society Crée dépressive et perdants.

La société d'aujourd'hui, obsédée par la propreté et l'hygiène, est une société de positivité qui ressent un dégoût dans tout type de négativité. La compulsion hygiénique prend également le contrôle d'autres domaines. Partout, les interdictions sont annoncées au nom de l'hygiène.

Le paradigme immunitaire est incompatible avec le processus de mondialisation.

L'histoire de la violence aboutit à cette fusion de victime et d'agresseur, de maître et d'esclave, de liberté et de violence.

L'individu déprimé est incapable de vivre; Il est fatigué de devoir devenir lui-même.

Pour Ehrenberg, la dépression est l'expression pathologique de l'incapacité de l'homme moderne à devenir lui-même. Cependant, la dépression dérive également de l'attachement pauvre [Bindungsarmm], qui est une caractéristique de la fragmentation croissante et de l'atomisation de la vie dans la société.

En fait, ce n'est pas l'excès de responsabilité et d'initiative qui malade, mais l'impératif de l'atteindre: le nouveau commandement de la société moderne tardive du travail.

Fatigue privée, pas la nôtre, mais la mienne ici et la vôtre là-bas.

Le néolibéralisme représente un système très efficace, voire intelligent, pour exploiter la liberté. Tout ce qui appartient aux pratiques expressives et aux formes de liberté - emploi, jeu et communication - devient exploitée.

Les immigrants et les réfugiés sont plus susceptibles d'être perçus comme des charges que des menaces.

Tout l'âge a ses propres afflictions. Ainsi, il y avait une ère bactérienne; Au plus tard, il s'est terminé avec la découverte d'antibiotiques. Malgré la peur généralisée d'une épidémie de grippe, nous ne vivons pas à l'ère virale. Grâce à la technologie immunitaire, nous l'avons déjà laissé derrière. D'un point de vue pathologique, le 21e siècle naissant n'est pas déterminé par les bactéries ou les virus, mais par les neurones.

Les maladies neurologiques telles que la dépression, le trouble du déficit de l'attention avec hyperactivité (TDAH), le trouble de la personnalité limite (DBP) et le syndrome d'épuisement marquent le paysage de la pathologie au début du 21e siècle.

L'être humain dépressif est une œuvre animale qui s'exploite, et le fait volontairement, sans restrictions externes.

La plainte de l'individu dépressif, "rien n'est possible" ne peut se produire que dans une société qui pense que "rien n'est impossible".

Si le rêve représente le point le plus élevé de la relaxation corporelle, l'ennui profond est le sommet de la relaxation mentale. Une carrière purement agitée ne produit rien de nouveau. Reproduire et accélérer ce qui est déjà disponible.

Le sujet-logro se bat avec lui-même.

Le dépressif a été blessé par la guerre internalisée.

La dépression est la maladie d'une société qui souffre d'une positivité excessive.

Au cours de l'accélération générale et de l'hyperactivité, nous perdons également la capacité de la colère.

Maintenant, on s'exploite en semblant qu'il était en cours; C'est la logique perfide du néolibéralisme qui culmine dans le syndrome des travailleurs brûlés.

Il n'y a plus contre la révolution, il n'y en a pas d'autres d'où vient la répression.

Sans la présence de l'autre, la communication dégénère en un échange d'informations: les relations sont remplacées par des connexions, et donc uniquement des liens avec le même.

La communication numérique est vue uniquement, nous avons perdu tous les sens; Nous sommes dans une phase de communication affaiblie, comme jamais: la communication mondiale et n'aime que le consentement à ceux qui sont plus égaux à un seul; La même chose ne fait pas de mal!.

J'ai cultivé un jardin secret qui m'a donné le contact avec la réalité: couleurs, odeurs, sensations ... cela m'a permis de réaliser l'altérité de la terre: la terre avait du poids, tout a fait avec mes mains; Le numérique ne pèse pas, il ne sent pas, ne s'oppose pas à la résistance, vous passez un doigt et il est déjà.

Être observé aujourd'hui est un aspect central d'être dans le monde.

Le narcissique est aveugle en voyant l'autre.

On se sent libre dans les relations d'amour et d'amitié. Ce n'est pas l'absence de liens, mais les liens eux-mêmes qui nous libèrent. Libertad est un mot qui appartient aux relations par excellence. Sans l'adhérence, il n'y a pas de liberté.

Dans les réseaux sociaux, la fonction des «amis» est principalement d'améliorer le narcissisme en faisant attention, en tant que consommateurs, l'ego a exposé en tant que marchandise.

La culture suppose un environnement dans lequel une grande attention est possible. De plus en plus, cette réflexion immersive est déplacée par une forme d'attention complètement différente: l'hyperactivité.

La violence de la positivité ne prive pas, sature; Il n'exclut pas, échappement.

Ce qui est problématique n'est pas une concurrence individuelle en soi, mais son auto-référentivité, qui devient une concurrence absolue. Autrement dit, le sujet de la réalisation rivalise avec lui-même; succombe à la contrainte destructrice de vous surmonter encore et encore, pour sauter sur votre propre ombre. Cette auto-témoignage, qui est faite par la liberté, a des résultats mortels.

La fatigue profonde dessert les restrictions d'identité. Les choses clignotent, étincelles et vibrent sur les bords. Ils deviennent moins déterminés et plus poreux et perdent une partie de leur résolution. Cette différence particulière vous donne une aura d'amitié. Une délimitation rigide par rapport à l'environnement lui-même est suspendu.

Maintenant, sous le régime néolibéral d'auto-exploitation, les gens rendent leur agression contre eux-mêmes. Cette auto-agriculture fait que les exploits ne sont pas aussi enclins à la révolution que la dépression.

Aujourd'hui, nous vivons dans un monde très pauvre dans les interruptions; «Intermédiaires» manquants et «entre les temps».

L'ère de la hâte, sa succession cinématographique de présences spécifiques, n'a pas accès à la beauté ou à la vérité. Seulement dans une contemplation prolongée, même dans une modération ascétique, les choses découvrent leur beauté, leur essence parfumée. Il se compose de sédiments temporaires qui émettent une lueur phosphorescente.

Face à l'infini du temps, la brève vie humaine n'est rien.

Ce sont quelques-unes des phrases les plus importantes de Byung Chul Han, professeur d'art à Berlin et qui s'est intéressé à la Société de fatigue et de dépression.

100 courtes phrases d'amélioration personnelle

Bibliographie

• Han, B. C. (2014). Psychopolitique: néolibéralisme et nouvelles techniques de pouvoir. Herder Editorial.
• Han, B. C. (2020). La société d'épuisement. Stanford University Press.
• Han, B. C. (2017). La Société de la fatigue: deuxième édition élargie. Herder Editorial.
• Han, B. C. (2020). La société de transparence. Stanford University Press.