Éducation, personnalité et apprentissage

L'éducation est un problème très large et son importance est transcendantale, Il s'agit d'un phénomène et également d'un processus qui peut être situé dans le contexte social actuel, comme un élément supra culturel et idéologique, le super ego, qui en tant que praxis social, constituant un phénomène et un processus étroitement lié au caractère social du caractère social de L'homme "" et de la société, à sa transformation ou aux statiques, à la liberté sociale ou à l'aliénation et à la médiation, et de conformité et de conformation sociales, qui sont supervisées et qui affectent la vie humaine massifiée par "le grand frère" impérial, devenant un réalité, dont l'existence et le domaine ont visualisé g g.Orwel dans son roman "1984", écrit en 1949.

1. Qu'est-ce que l'éducation et son importance sociale
2. Comment la société est éduquée
3. La société de classe

Qu'est-ce que l'éducation et son importance sociale

D'abord, L'éducation est un phénomène social universel. Et en tant que tel, l'éducation est un processus informel et formel à travers lequel les groupes sociaux et les individus assimilent les produits sociaux tels que le travail, la langue, les idées, le comportement, les connaissances; En un mot, les produits et éléments de la culture matérielle et intellectuelle de la société dans laquelle on vit.

Lorsque «l'homme», d'abord, grâce au travail, un être social devient, c'est alors que par l'éducation sociale informelle qu'elle développe en tant que telle et qui maintient sa condition sociale et humaine parce que «l'homme-individu», il a intégré le Groupe social et la société dans son ensemble humain, précisément par l'éducation, l'apprentissage et l'imitation sociale.

Ces deux sont tellement déterminants Processus d'éducation et d'apprentissage Et puis le phénomène de l'imitation sociale-individuelle selon laquelle si ce n'était pas pour ceux-ci, ne pouvait pas donner l'intégration à la société et à la formation de l'individu en tant qu'être social, c'est-à-dire que les individus ne deviendraient pas des êtres sociaux et humains et des êtres humains et Ils maintiendraient leur état comme un animal irrationnel; Nous continuerons d'être des animaux grossiers, c'est ainsi qu'il est né dans la réalité, sans conscience, sans intelligence ou avec une intelligence inférieure à un animal et seulement comme un être vivant, car c'est la société, le groupe social qui éduque et forme Aux individus sociaux par l'apprentissage, la transmission de leurs expériences, connaissances, idées, coutumes, valeurs, idéologies, préjugés, comportements et autres produits de la société, où les résultats de cet apprenti éducation,et que les sociétés et les individus apprennent et imitent, au début du processus d'hominisation spontanément; et au milieu du siècle par l'imitation artificielle et dirigée à travers les médias de masse et par l'école en tant qu'outil institutionnel et idéologique.

C'est grâce au processus éducatif que l'enseignement, l'apprentissage et l'imitation permettent et motivent le développement latent des centres psychomotor-intelectuals de cognition et de langue Dans le sujet lorsqu'ils sont expulsés de la vie intra-utérine et qui profilent leur future personnalité et leur caractère.

Cette importance et cette énorme puissance de l'éducation dans la société peuvent être vues, ainsi que, à leur tour, de l'influence du social dans l'éducation, ainsi que la relation entre la société et l'éducation.

Comment la société est éduquée

Et il est donc valable que nous nous remettons en question: ¿Comment «éduquer» les masses sociales spécifiques et les masses anonymes de la société, dans lesquelles l'individu est immergé? ¿Avec quelles valeurs les masses sont éduquées? ¿Comment l'enseignement est-il enseigné dans les écoles publiques et privées? ¿Avec lequel la philosophie éducative est scolarisée et instruite? ¿Avec quelle formation idéologique et idéologique, les professionnels ont été préparés et préparés dans les universités publiques et privées, avec l'utilisation de médias électroniques et de macrotechnologie comme éléments renforçant et adjuvant dans les processus éducatifs et d'apprentissage?

La fonction sociale de l'éducation est de socialiser les individus: Ceci est démontré par le processus historique social de «l'homme», car il s'agit en partie d'un produit de l'éducation et par conséquent aussi de l'individu, car il n'y a pas de fatalisme ou de déterminisme biogénique ou psychogène. En fait, lorsque l'individu est né biologiquement, il est né avec une psyché rudimentaire: il est né sans conscience sociale, conscience de soi, culture, connaissance et peu d'encouragement ou sans intelligence humaine. Et ces processus psychiques sont développés par l'éducation et sont définis et profilés par la praxis social, dont l'éducation est l'une de ses formes ainsi que l'enseignement et l'acquisition de connaissances, c'est-à-dire l'apprentissage.

De la même manière, l'imitation sociale se produit, un phénomène social qui est également devenu un phénomène de masse, massif et massif qui est renforcé par la société pour former, former et déformer les masses sociales, les aliénant avec la perte ultérieure de la personnalité humaine et sa manipulation à des fins non édifiantes dans l'humain et avec les valeurs de la morale du marché, de l'égocentrique et ultra individualiste.

Comme pour l'éducation,La société crée une imitation artificielle, manipulable et manipulatrice Cela modifie l'apprentissage des individus et des masses urbanisées anonymes, créant des individus avec une personnalité égodistonique, mégalomane et egolatra qui a été appelée personnalité égosyntante, motivée et à haute estime de soi.

La société de classe

Quand la société de classe se présente, L'éducation acquiert également le caractère de l'éducation des classes et perd son «essence» du processus libre et communautaire. Par conséquent, lorsque l'éducation perd, par exemple, sa «nature» historique-sociale de l'humanisation et de la socialisation de l'individu, devient un instrument de la société mercantilisée pour médier, aliéner et domestiquer le sujet et les masses urbanisées, pour faire un social d'aberration comme c'est le cas Aujourd'hui, dans la méga sociedad macro technomomèque dans laquelle il prédomine, sur le dialogue et l'interphone, la communication de masse, la société de consommation, la dépersonnalisation individuelle et la société de masses anonymes et amorphes, névrotiques et sociopathiques, devenant du processus d'enseignement de l'éducation de «l'homme» un La domestication humaine et sociale avec laquelle la condition de «l'homme» et de la liberté humaine et mentale comportementale est perdue, dans laquelle le sujet se dépersonne en tant qu'individu comme «les autres».

C'est pourquoi il a été dit que "l'homme" est ce qu'il apprend.

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