Les meilleures phrases de Gabriel Marcel

Les phrases de Gabriel Marcel, Ce grand philosophe et dramaturge français doit garder à l'esprit à tout moment de la vie. Eh bien, ce penseur français savait, à travers ses paroles, atteindre la véritable essence humaine.

Il s'est consacré avec une passion égale à la dramaturgie, un art dans lequel ses idées philosophiques savaient.

Beaucoup considèrent Gabriel Marcel, Le défenseur des circonstances de chaque personne fait partie des existentialistes, tandis que d'autres le qualifient comme un personne intelligente.

En tout cas, il vaut la peine de revoir ces phrases de Gabriel Marcel, qui nous encourage tous à réfléchir sur notre condition humaine.

Ce sont quelques-unes des phrases de Gabriel Marcel qui contiennent le cœur de sa pensée philosophique:

Les phrases de Gabriel Marcel

Nous devons vivre et travailler, à chaque instant, comme si nous avions l'éternité devant nous.

Aimer quelqu'un, c'est dire: vous ne mourrez jamais.

Seulement qui, par amour, quitte le cercle de soi vers un vous, donne la porte qui mène au secret d'être.

Il y a beaucoup plus de vie dans la musique des mathématiques ou de la logique.

Quand on ne vit pas comme il le pense, il finit par réfléchir à la façon dont il vit.

Pour être heureux dans l'amour, il faut savoir, sans aveugler, comment fermer les yeux.

Les penseurs contemporains diraient que l'homme se transcende continuellement.

L'homme dépend en grande partie de l'idée qu'il devient lui-même.

Les mystères ne sont pas des problèmes insolubles, mais des réalités non objectives, mais que le fait d'être immergé en eux nous éclaire.

Il n'y a rien de plus qu'une souffrance: être seul.

Bien qu'il soit créateur, pourquoi c'est le niveau de sa création, un homme peut être considéré comme vraiment libre.

[Existence] dont la primauté implique de reconnaître notre jugement - et que pour un acte de véritable humilité spirituelle - cette existence qui fond avec l'existant ne peut être affirmée à partir de quelque chose de particulier et de conception, pas même de soi; Et il ne sera jamais utilisé assez de prudence dans le choix des formules visant à traduire ce qui est moins abstrait l'immanence qu'une présence efficace.

Il est seulement légitime de dire que je suis mon corps quand il est reconnu que le corps n'est pas assimilable à un objet, ou à une chose. Bien que je garde avec lui un certain type de relation (ce mot n'est pas parfaitement adéquat) qui n'est pas autorisé à objectiver, je peux, affirmer comme identique à mon corps, et même le mot objectivité est inadéquat, car il est applicable à un monde des choses et des abstractions que l'incarnation transcende inévitablement.

Ce qui l'empêchait d'être ainsi - la guerre d'un point de vue abstrait - ce sont les visites que j'ai reçues plusieurs fois par jour et que, presque toujours, ils m'ont déplacé parce qu'ils m'ont mis en présence de souffrance et d'angoisse du béton. Et ce qui était à ma main était au moins accueillant ces gens qui sont venus me voir dans un humain et personnel pour ne pas avoir l'impression de s'adresser à un bureau ou à une fenêtre.

La collecte ne signifie pas l'abstrait, ce sont les attitudes très intérieures qui sont révélées différentes, et peut-être contraires. Il est abstrait de, ce qui signifie qu'il est retiré et que par conséquent il est laissé ou abandonné. Le souvenir, au contraire, est un acte par lequel nous nous dirigeons, sans rien abandonner.

À partir du moment où nous avons clairement reconnu que le sentiment n'est pas réduit à la souffrance, bien que soutenait que d'une manière ou d'une autre cela est à recevoir, nous sommes dans un état de découvrir en son centre la présence d'un élément actif, quelque chose comme le pouvoir d'assumer ou Mieux encore ouvert à .. .

En arrière-plan, je ne peux pas dire valablement que j'appartiens plus que dans la mesure où je crois, ou que je crois; C'est-à-dire, reconnaissons-le, dans lequel, métaphysiquement, je ne m'appartiens pas.

La réflexion elle-même peut apparaître à différents niveaux: il y a une réflexion primaire et une autre que j'appellerai la deuxième réflexion ... Alors que la réflexion primaire a tendance à dissoudre l'unité qui lui est présentée, la deuxième réflexion est essentiellement la récupération, c'est une reconquête.

Trop ne critiquera jamais une représentation possible de l'expérience en tant que telle. L'expérience n'est pas un objet, et je prends ici - comme je le ferai toujours - le mot objet au sens étymologique de Geggenstand, Une chose qui est placée devant moi, devant moi.

De ce point de vue, je dirai qu'il ne peut pas y avoir, à mon avis, la philosophie concrète sans tension continuellement renouvelée et correctement créative entre le soi et les profondeurs d'être dans lesquelles et pour lesquels nous sommes, ou aussi sans une réflexion aussi stricte, Aussi rigoureux que possible, en faisant de l'exercice sur l'expérience la plus intensément vécue.

L'un des maux majeurs qui affligent l'humanité contemporaine est qu'elle a perdu le sens du souvenir.

Ce ne sont que quelques-unes des phrases les plus emblématiques de Gabriel Marcel, un penseur dont la pensée est toujours en vigueur.

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